இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

by Kannapiran.G on Fri Aug 03, 2012 4:59 pm

கட்டுரை - ரசிக்கலாம் வாங்க

இனிமை இதோ

“நற்குஞ்சரக் கன்று நன்ன கலைஞானம்

கற்குஞ்சரக் கன்று காண் “

இப்பாடலைப்
பார்க்கும்போதே உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும் இது குறள் என்று

ஆனால் திருக்குறளில் ஒருபாடல் அல்ல.

-- குறள்
என்பது ஒரு

பா வகை.ஆனால் குறள்

என்றாலே
திருக்குறள் என்னும் அளவிற்கு
அதன் அழகும் அருமையும்

நம்மை ஆட்கொண்டு விட்டன.

தமிழ் என்றாலே இனிமை என்று

பொருள்.அவ்வினிமைக்கு வலு சேர்ப்பன சொல்,
பொருள், சந்தம், நடை

அமைப்புமுறை
முதலியன.

சொல்,
பொருளூக்கு அதிகம் விளக்கம் தேவையில்லை,

சொற்பொருள்
எனும்போதே நமக்கு திருவிளையாடல் தருமி,
மதுரை சோமசுந்தரேஸ்வரருடன்,

சொல்லில்
குற்றமில்லை, இருந்தாலும் அது மன்னிக்கப்படலாம் பொருளில்தான்

குற்றமுள்ளது
என வாதாடிய நக்கீரரும்

நினைவுக்கு
வருகின்றனர், இல்லையா ?

தங்கள்
திறமைக்கேற்ப புலவர்கள் சொற்களைத் திறமையுடன் கையாண்டு தாங்கள் நினைக்கும் பொருளையும்

உணர்வையும்
வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்தானே..
ஒருசொல்லைப்

பயன்படுத்தி
பல பொருட்களையும் உணர வைத்துள்ளனர்,

இப்பாடலைப்
பாருங்கள் -,

“வெங்காயம் சுக்கானால் வெந்தயத்தால் ஆவதென்ன?

இங்காரு சுமந்திருப்பார் இச்சரக்கை

மங்காத சீரகம் தந்திடேல் தேடேனே

பெருங்காயம் ஏறகத்துச் சேட்டியாரே “

ஏதோ பலசரக்கு வியாபாரம் போல் தோன்றுகிறதல்லவா? சுவாமிமலை

முருகனை
நேரடியாக வணங்குவதில் சில சிக்கலின் காரணமாகப

புலவர்
இவ்வாறு பாடுகிறார்.

ஏறகம் என்பது சுவாமிமலை,

செட்டியார்
= முருகன்,

காயம்,
சரக்கு = இவை உடம்பு,

வெந்தயம்

= அயபஸ்பம்
(தங்க பஸ்பம்போல்)

சீரகம்
- வீடுபேறு
அல்லது சுவர்க்கம்.

இப்போது
பாருங்கள்

இப்பாடல்
மெய்ஞானப்பாடலாக விளங்குகிறதல்லவா?

சந்தம்

நடை எனும்போது கவிஞர் தான் சொல்லவந்த
கருத்துக்கேற்ப வார்த்தைகளை

அமைத்துப்
பொருளையும் உணர்வையும் வெளிப்படுத்தினர்

என்பதைக்காணும்போது

நாம் அதிசயத்தில் மூழ்குகிறோம்.

இராமர்

காட்டுக்கு
வந்தபின் குகன் அவரை அழைத்துச்

செல்கிறான்.அப்போது பரதன் பெரும் கூட்டத்துடன்

வருவதைப்பார்த்து,
பரதன் காட்டிலும் ராமரை

அழிக்க
வருவதாகக் கருதுகிறான்.. கோபம் கொப்பளிக்கிறது.தன்படையினரை

நோக்கிப
குகன்சொல்கிறான்.

பாடல் இதோ !

“ ஆடு கொடிப்படை சாடி அறத்தவரே ஆள

வேடு கொடுத்த்து பாரெனும் இப்புகழ் மேவீரோ

நாடு கொடுத்த நம் நாயகனுக்கிவர் நாமாளும்

காடு கொடுக்கிலராகி எடுத்த்து காணீரோ “

இங்கே எவ்வளவு வல்லினங்கள் - பாடலிலேயே
கோபம் கொப்பளிக்க காணமுடிகிறதே!

அடுத்து

ஒரு போர்க்களம் கலிங்கத்து பரணி பாடல்

“ எடு மெடு மெடுவென வெடுத்த்தோர்

இகலொலி கடலொலி இக்க்கவே

விடு விடு விடுபரி கரிக்குழாம்

விடும் விடுமெனு மொலி மிகைக்கவே “

போரின்
ஓலம் படைகளின் ஆரவாரம் பாடலிலேயே ஒலிக்கிறதே!

என்ன? வெறும் வல்லினப்பாடல்களாகவே இருக்கிறது

எனப்பார்க்கிறீர்களா?

வேண்டாம்

வேறு காண்போம்.

சூர்ப்பனகை

இராமனைக்
காட்டில் கண்டு அவன்மீது மையலுறுகிறாள்.

அரக்கி
ஆனாலும் காதல் என்று

வரும்போது
அவளுடைய நளினமான மென்

நடையைப்பாருங்கள்

ஆம், அவள் நடையை நாம்

நேரில்
பார்ப்பதுபோல் உணரமுடிகிறது பாடலில் இதோ!

“ பஞ்சி ஒளிர், விஞ்சு குளிர் பல்லவம் அனுங்க,

செஞ செவிய கஞ்சம் நிகர், சீறடியள் ஆகி

அம் சொல் இள மஞ்ஞை என, அன்னம் என, மின்னும்

வஞ்சி என, நஞ்சம் என, வஞ்ச மகள் வந்தாள.”

வஞ்ச மகள்தான் மெல்லின வரிசைத்தொடரில் எவ்வளவு

மென் நடை பாருங்கள். அவள்

நடையே தெரிகிறதே பாடலில்.

இவையெல்லாம்

அழகாக இருந்தாலும் நாம் ரசிக்க இன்னொரு

அற்புதத்தைக்
காண்போமா?

பாடலின்

அமைப்பு
முறையிலேயே கடலலை, காற்றின் வீச்சு,

நீரின்
சுழற்சி முதலியவற்றைப் புலவர்கள்

உள்ளடக்கியதும்
உண்டு. நாமும் அவற்றை

அமைப்பு
முறையில் கண்குளிரக் காண முடியும்

உதாரணத்திற்கு

நீரின்
சுழற்சி அமைப்பு கொண்ட

ஒரு பாடலைக் காண்போமா ?

பாடல்

1-2-3-4-5-6-7-8

கவி மு தி யார்பாவே

விலையருமாநற்பா

முயல்வதுருநர்

திருவழிந்துமாயா

இதில்

மேலிருந்து கீழ் முதல் வரியையும்

கீழிருந்து மேல் கடைசி வரியையும்

படியுங்கள்

அதேபோல

மேலிருந்து கீழ் 2 வது, வரி,

கீழிருந்து மேல், 7
வது வரி-

மேலிருந்து கீழ்
3 வது வரி,

கீழிருந்து மேல்
6 வது வரி –

மேலிருந்து கீழ்
4 வது வரி

கீழிருந்து மேல் 5 வது வரி

ஆகியவைகளையும்

நீரின்
சுழற்சிபோல வாசிக்கலாம்.

இப்பாடலில்
இடமிருந்து

வலமும்
சாதாரணமுறையில் அதேவரிகளைப் பார்க்க முடிகிறதல்லவா?

தமிழின்

அழகை இனிமையை சொல்லிக் கொண்டே

போகலாம்
நேரம் வாய்க்கும்போது

மீண்டும்

சந்திக்கலாம்

அன்புடன்

கண்ணபிரான்.G

கவிதையில்

நீரின்
சுழற்சி காட்டும் படம்

கீழே :

http://img833.imageshack.us/img833/8443/neerinsularchi.jpg

அன்புடன்

கண்ணபிரான்.G

அழகு...

by **pakee** on Sat Aug 04, 2012 5:17 am

by Kannapiran.G on Tue Aug 07, 2012 2:14 pm

நிர்வாகி
ஐயா அவர்களே,

தயவுசெய்து
சொந்தக் கவிதைகள் பகுதியிலிருக்கும் இதனை கட்டுரைப் பகுதிக்கு
மாற்ற இயலுமா? Please,

அன்புடன்,

கண்ணபிரான்.G

கட்டுரைப் பகுதிக்கு மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது

by **அ.இராமநாதன்** on Fri Aug 10, 2012 8:00 am

கட்டுமை ரஸித்தேன்

----------------------------------------

-வியாசர் மகாபாரதம் எழுத முற்படுகையில் அதனை எழுதி
அருள வேண்டும் என்று விநாயகரைப் பிரார்த்தித்தார்.

பெருமானும் தனது தந்தத்தையே முறித்து அதனை
எழுத்தாணியாகக் கொண்டு மாபாரதம் வரைந்தார்.

முறித்த தந்தம் பசு ஞானத்தையும் முறிக்கப்படாத தந்தம்
பூரணத்துவம் கொண்ட பதிஞானத்தையும் காட்டும் என்பது
சைவசித்தாந்தக் கருத்து.

அந்தத் தந்தம் அவரது கரங்களில் காட்சி தருகிறது.
எழுத்தின் பொருட்டு முறிக்கப்பட்ட கொம்பும்.. அக்கொம்பு
கையில் இருக்கும் காட்சியும் காண்பவர்களுக்கு கல்வி தானே
வளரும் என்பது திண்ணம். இதனையே

‘நற்குஞ்சரக் கன்று நண்ணிற் கலைஞானம்
கற்குஞ் சரக்கன்று காண்’

என்கிறது திருவருட்பயன்.-----------------

by Kannapiran.G on Fri Aug 10, 2012 10:39 pm

கைத்தட்டல்கள்
மற்றும் பாராட்டுதல்களுக்கும் திருத்தியமைத்தமைக்கும்

நண்பர்களே என்
நன்றி

இராமநாதன்
ஐயா அவர்களே தங்களின் சகலகலா
வல்லமை என்னை அதிசயிக்க வைக்கிறது.
உங்களுக்கென படைப்புகளுக்கேற்ப படங்கள் எங்கிருந்து கிடைக்கின்றன
எனவும் என்னை ஆச்சர்யப்படவைக்கிறது தங்களின்
கனிவான விமர்சனம் மற்றும் தெளிவுரைகளால் நானும் விசயங்களை அறிந்துகொள்ள முடிகிறது. அருமையான
படத்துடன் கூடிய தங்களின் சிறப்பான தெளிவுரைக்கும் நன்றி.

அன்புடன்,

கண்ணபிரான்.G

by Sponsored content

வித்யாசாகரின் எழுத்து பயணம்

தமிழ் அறிஞர்களின் மின்நூல்கள் - யாழ்பாவாணன்

இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

Re: இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

Re: இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

Re: இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

Re: இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

Re: இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

Re: இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க

Re: இனிமை இதோ - ரசிக்கலாம் வாங்க